Comprendre les 9 types de l’Ennéagramme
Ennéagramme • tableau interactif
9 stratégies de personnalité

Comprendre ce qui nous pousse à agir.

L’Ennéagramme cherche moins à décrire ce que nous faisons qu’à explorer ce qui nous pousse à le faire. Deux comportements identiques peuvent cacher des motivations très différentes.

À garder en tête. Cette page présente plusieurs niveaux de contenu. Certains éléments appartiennent au modèle classique de l’Ennéagramme. D’autres sont des hypothèses proposées par des auteurs ou des écoles particulières et ne bénéficient pas du même niveau de validation scientifique.

Explorer les 9 types

Cliquez sur un type. Vous pourrez ensuite passer de sa dynamique générale à la communication, au travail, au stress et aux correspondances historiques.

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Choisissez un type

La fiche apparaîtra ici.

Comparer deux types

Une comparaison par motivations est plus utile qu’une comparaison fondée sur quelques traits visibles.

Les trois centres

Ils offrent une lecture transversale des neuf types.

8 • 9 • 1

Centre instinctif

Action, autonomie, limites, présence et contrôle de l’environnement. La colère est traditionnellement associée à cette triade.

8 Protecteur9 Médiateur1 Perfectionniste
2 • 3 • 4

Centre émotionnel

Image de soi, valeur personnelle et relation. La honte est traditionnellement associée à cette triade.

2 Aidant3 Battant4 Individualiste
5 • 6 • 7

Centre mental

Compréhension, anticipation, options et sécurité. La peur est traditionnellement associée à cette triade.

5 Observateur6 Loyaliste7 Épicurien

Dynamiques du modèle

Cette partie reprend les ailes, les flèches d’intégration et de stress, les niveaux de développement et plusieurs grilles de « blessure » présentes dans le document d’origine.

Ailes

Les types voisins

Le fichier décrit chaque type comme pouvant emprunter des traits à ses deux voisins. Les appellations d’ailes sont reprises telles qu’elles apparaissent dans la source.

Ex. 5w4 : Iconoclaste5w6 : Solutionneur
Flèches

Intégration et stress

Le document parle du « bon » d’un autre type en intégration et du « mauvais » d’un autre type en désintégration. Cette terminologie est conservée dans l’esprit, mais reformulée de façon moins normative dans les fiches.

5 → 8 en intégration5 → 7 sous stress
Niveaux

Neuf niveaux de développement

Le fichier attribue à Don Riso trois grandes zones : niveaux 1 à 3 « sains », 4 à 6 « moyens », 7 à 9 « malsains ».

1 à 3Expression plus souple des talents.
4 à 6Talents et limitations davantage mélangés.
7 à 9Désorganisation croissante selon cette grille.

Deux grilles de « blessure » coexistent dans le fichier

Je les conserve séparément. Elles ne sont pas présentées comme équivalentes et le document d’origine ne donne pas de méthode permettant de les réconcilier.

« 5 blessures fondamentales »Trahison, humiliation, abandon, rejet, injustice, réparties entre les neuf types.
« Blessure ou drame originel »Humiliation, abandon, mépris, désespoir, limitation, ordres contradictoires, bonheur obligé, abus, résignation.
Perception de l’enfantLe fichier ajoute une phrase de perception du monde pour chaque type. Elle est reprise dans l’onglet « Dynamique » de chaque fiche.

Autres triades citées dans la page d’origine

En plus des trois centres habituels, le fichier propose une autre lecture en trois groupes. Je la conserve comme grille propre à cette source.

2 • 8 • 5 — « Contre-pouvoir »Volonté intérieure, rapport à l’autorité et à la possessivité.
7 • 1 • 4 — « Passion »Idéaux, vérités, monde imaginaire et auto-absorption selon la formulation source.
6 • 9 • 3 — « Approbation »Recherche d’amabilité, d’harmonisation et adaptation aux critères d’autrui.

Les 27 sous-types

Trois instincts appliqués aux neuf types. Cette version distingue la lecture Chestnut/Naranjo de la tradition Narrative au lieu de les présenter comme une seule doctrine.

SP

Conservation

Sécurité matérielle, ressources, logement, santé, chaleur, famille et continuité du quotidien.

SO

Social

Appartenance, place dans le groupe, contribution, statut, règles collectives et communauté.

1:1

Un-à-un / Sexuel

Intensité, attraction, intimité, lien privilégié, vitalité et expériences de fusion.

Vue complète

Les 27 sous-types, sans dépendre du sélecteur

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1Le PerfectionnisteVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Anxiété — Le Pionnier

Chestnut / NaranjoLe perfectionnisme se tourne d’abord vers soi, les détails, la sécurité et le fait de bien faire. Cette variante est généralement plus inquiète, appliquée et chaleureuse que les deux autres.
Tradition NarrativeLa préoccupation de sécurité se canalise dans l’ordre, la prévoyance, la maîtrise du quotidien et le désir d’agir correctement. La tension peut s’accumuler lorsque tout repose sur le contrôle et le sacrifice.
AttentionCe qui pourrait mal tourner, ce qui doit être corrigé ou sécurisé.
RisqueTransformer la prudence en inquiétude permanente et la qualité en contrôle excessif.
SO · Social

Inadaptabilité — Le Réformateur social

Chestnut / NaranjoLa conviction de savoir comment les choses devraient être s’exprime dans un rôle de modèle, d’enseignant ou de référence. L’attention va davantage vers la bonne manière de faire dans le groupe ou la société.
Tradition NarrativeLe rôle social, les règles et les standards fournissent une structure rassurante. Cette variante peut devenir critique lorsque les autres ne respectent pas ce qu’elle considère comme juste ou correct.
AttentionLes normes, les principes, la cohérence collective.
RisqueConfondre compétence ou intégrité avec supériorité normative.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Jalousie / Zèle — L’Évangéliste

Chestnut / NaranjoLa colère et le zèle sont plus visibles. L’énergie du type se tourne vers la réforme de l’autre ou du monde, avec moins d’attention au perfectionnement de soi.
Tradition NarrativeL’intensité relationnelle et les standards élevés peuvent se traduire par du zèle, de la jalousie ou une volonté forte de corriger ce qui paraît déviant.
AttentionCe qu’il faut changer chez l’autre ou dans la situation.
RisqueFaire de la relation un projet d’amélioration permanent.
2L’AidantVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Privilège — Le Nourricier

Chestnut / NaranjoCette variante cherche l’approbation par le charme, une tonalité jeune ou attachante et une certaine vulnérabilité implicite. Elle peut aider tout en souhaitant inconsciemment être prise en charge.
Tradition NarrativeLa chaleur relationnelle et le soin apporté aux autres peuvent nourrir un sentiment implicite d’avoir droit, en retour, à une attention particulière.
AttentionQui va prendre soin de moi si je suis aimable ou attachant ?
RisqueCréer une dépendance indirecte tout en se vivant comme autonome.
SO · Social

Ambition — L’Ambassadeur

Chestnut / NaranjoLe besoin de reconnaissance passe par la compétence, l’influence, le leadership et la capacité à occuper une place importante dans un réseau ou une organisation.
Tradition NarrativeL’estime de soi se construit par l’utilité sociale, les alliances et les réalisations visibles. Être proche des personnes influentes peut compter davantage qu’être soi-même sous les projecteurs.
AttentionLa place, l’influence, les réseaux et le rôle indispensable.
RisqueConfondre valeur personnelle et importance sociale.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Séduction / Agressivité — L’Amoureux

Chestnut / NaranjoLa relation individuelle devient le lieu principal de recherche d’approbation. Le charme, l’intensité émotionnelle et la générosité visent à créer un lien privilégié.
Tradition NarrativeL’accordage très fin à l’autre peut être vécu comme de la séduction, même hors contexte sexuel. L’intensité peut aussi devenir exigeante lorsque l’attention souhaitée n’est pas reçue.
AttentionÊtre choisi, désiré et important pour une personne précise.
RisqueUtiliser la séduction ou le don pour obtenir une exclusivité relationnelle.
3Le BattantVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Sécurité — L’Homme / Femme de l’entreprise

Chestnut / NaranjoLa réussite se mesure par la sécurité matérielle, le travail solide et la capacité à assurer les besoins du foyer ou de l’équipe. Cette variante se montre souvent plus modeste et moins démonstrative.
Tradition NarrativeL’énergie de performance sert l’autonomie matérielle et la stabilité. Le danger est de s’identifier au rôle professionnel et de perdre contact avec soi-même.
AttentionRésultats concrets, sécurité, fiabilité, travail.
RisqueTravailler sans relâche tout en appelant cela simplement de la responsabilité.
SO · Social

Prestige — Le Politicien

Chestnut / NaranjoLa réussite, le statut et l’image publique occupent le premier plan. Cette variante sait lire les codes du milieu et adapter sa présentation à ce qui est valorisé.
Tradition NarrativeLe succès passe par l’approbation sociale, la visibilité, les bons réseaux et l’accès aux institutions. Le leadership peut être réel ou se transformer en gestion d’image.
AttentionStatut, prestige, réputation, codes du groupe.
RisqueRemplacer l’identité personnelle par une image parfaitement adaptée.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Féminité / Masculinité — La Star

Chestnut / NaranjoL’énergie du Trois se déplace vers l’attractivité et la réussite du couple, de l’équipe ou des proches. Il peut travailler très dur pour valoriser les autres plutôt que pour se mettre lui-même au premier plan.
Tradition NarrativeL’image de réussite se concentre sur l’attractivité, le charisme et la manière d’incarner un idéal relationnel ou genré. Le rôle peut finir par prendre le pas sur le ressenti réel.
AttentionÊtre désirable et contribuer à la réussite de l’autre.
RisqueSe définir à travers l’image attendue dans la relation.
4L’IndividualisteVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Témérité — L’Individualiste créatif

Chestnut / NaranjoLa sensibilité reste forte mais se montre peu. Cette variante endure, avance malgré la difficulté et peut donner une impression de solidité ou d’optimisme qui cache une vie émotionnelle intense.
Tradition NarrativeLa recherche d’une vie authentique peut conduire à prendre des risques ou à changer radicalement de cadre. Il existe une tension entre sécurité matérielle et besoin de liberté intérieure.
AttentionEndurer, avancer, trouver ailleurs une vie plus vraie.
RisqueFaire de l’endurance une preuve de valeur et cacher systématiquement la souffrance.
SO · Social

Honte / Honneur — Le Commentateur critique

Chestnut / NaranjoLa comparaison sociale est centrale. Le manque, la honte ou le sentiment d’être moins bien que les autres deviennent très visibles dans l’expérience quotidienne.
Tradition NarrativeL’envie se focalise sur la place des autres, leur statut ou leur appartenance. Le défi consiste à concilier authenticité individuelle et rôle social.
AttentionCe que les autres possèdent ou semblent être et qui me manque.
RisqueTransformer la comparaison en preuve permanente d’insuffisance.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Compétition — La Personne dramatique

Chestnut / NaranjoCette variante répond au manque par la compétition, l’affirmation et parfois l’agressivité. Elle veut obtenir ce qui lui manque et peut demander très directement ce dont elle a besoin.
Tradition NarrativeLa force ou la valeur de l’autre devient un défi personnel. L’estime de soi monte et descend selon la comparaison et la capacité à rivaliser.
AttentionQui a davantage ? Qui est le meilleur ?
RisqueTransformer la relation en compétition pour réparer le sentiment de manque.
5L’ObservateurVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Maison / Château — Le Défenseur du château

Chestnut / NaranjoLa priorité est de préserver son espace, ses ressources et son autonomie. Le refuge physique ou mental devient essentiel pour limiter les demandes extérieures.
Tradition NarrativeLe domicile ou un espace privé fonctionne comme un château. La personne peut accumuler des réserves, ou à l’inverse se détacher fortement de tout lieu pour conserver sa liberté.
AttentionMon espace, mon temps, mes réserves, mes limites.
RisqueFaire de l’autonomie une coupure du monde.
SO · Social

Totem / Symboles — Le Professeur

Chestnut / NaranjoLe savoir devient un moyen de lien social. Cette variante cherche l’expertise, les groupes d’intérêt et les personnes avec lesquelles partager un domaine de connaissance.
Tradition NarrativeLa maîtrise des symboles, du langage et du savoir du groupe peut donner une place reconnue. Le risque est de rester observateur ou commentateur plutôt que participant.
AttentionLe savoir qui donne accès à un groupe ou à une communauté d’idées.
RisqueRemplacer l’appartenance vécue par la maîtrise intellectuelle de ses codes.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Confidentialité — L’Agent secret

Chestnut / NaranjoLe besoin de lien intime est plus fort que chez les autres Cinq, mais sous conditions très strictes. Une vie romantique ou artistique peut coexister avec une réserve extérieure importante.
Tradition NarrativeLa confiance se construit autour d’un espace privé partagé avec une personne choisie. La tension reste forte entre intimité et protection de l’autonomie.
AttentionTrouver la personne avec laquelle une intimité exceptionnelle est possible.
RisqueIdéaliser une connexion rare tout en restant inaccessible au quotidien.
6Le LoyalisteVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Chaleur — Le Loyaliste familial

Chestnut / NaranjoLa peur est plus visible. La personne cherche la sécurité par la chaleur humaine, les alliances, la prudence et l’appui de personnes fiables.
Tradition NarrativeLa connexion et la familiarité servent de protection contre un monde perçu comme incertain. Les frontières connues rassurent, mais peuvent rendre la prise de risque difficile.
AttentionQui est fiable ? Où suis-je en sécurité ?
RisqueMultiplier les garanties au point de renforcer la peur.
SO · Social

Devoir — Le Gardien social

Chestnut / NaranjoLa sécurité vient de systèmes, de règles, de références et d’autorités impersonnelles. Cette variante peut paraître plus certaine et plus rationnelle que les autres Six.
Tradition NarrativeConnaître son rôle et les règles du groupe aide à réduire l’incertitude. Le devoir donne une structure mais peut devenir lourd ou rigide.
AttentionLes règles, responsabilités, procédures et références fiables.
RisqueRemplacer le jugement personnel par l’obéissance à un système.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Force / Beauté — Le Guerrier

Chestnut / NaranjoLa peur est combattue par la force, le risque, la contestation ou l’intimidation. Cette variante choisit davantage l’attaque que la fuite.
Tradition NarrativeLa sécurité se cherche par la puissance physique, mentale ou idéologique, ou par la création de beauté et de maîtrise. L’offensive sert de défense contre le doute.
AttentionÊtre assez fort pour ne pas être attaqué ou dominé.
RisqueCréer le danger que l’on voulait prévenir en attaquant trop tôt.
7L’ÉpicurienVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Famille — Le Gourmand

Chestnut / NaranjoCette variante est pragmatique, sociable et habile à obtenir ce qu’elle veut grâce aux opportunités, aux alliances et à une bonne lecture du terrain.
Tradition NarrativeLe plaisir s’organise autour d’un cercle proche, de projets, de repas, de ressources et d’une vie abondante. Les excès peuvent concerner parole, nourriture ou stimulation.
AttentionLes occasions, les ressources, les alliés et les plaisirs accessibles.
RisqueConstruire un réseau d’options qui évite toute frustration.
SO · Social

Limitation / Sacrifice — Le Visionnaire social

Chestnut / NaranjoCette variante veut dépasser l’image du Sept opportuniste en mettant son énergie au service d’un idéal, d’un groupe ou de la souffrance des autres.
Tradition NarrativeLe paradoxe est d’aimer l’expansion tout en acceptant les limites nécessaires au bien commun. L’engagement social peut devenir une forme de sacrifice identitaire.
AttentionComment être utile, bon ou porteur d’un idéal collectif ?
RisqueUtiliser le service ou l’idéalisme pour maintenir une image positive de soi.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Suggestibilité / Fascination — L’Aventurier

Chestnut / NaranjoL’imaginaire, l’enthousiasme et la fascination dominent. Cette variante voit facilement ce que la réalité pourrait devenir plutôt que ce qu’elle est aujourd’hui.
Tradition NarrativeElle peut être rapidement fascinée par une personne, une idée ou une aventure, tout en ayant elle-même un fort pouvoir d’entraînement et de suggestion.
AttentionCe qui pourrait être extraordinaire, nouveau ou transformateur.
RisqueTomber amoureux d’une possibilité avant d’avoir vérifié sa réalité.
8Le ProtecteurVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Survie satisfaisante — Le Survivant

Chestnut / NaranjoLa force sert surtout à obtenir rapidement les ressources nécessaires et à garantir l’autonomie matérielle. Le style est direct, pratique et peu bavard.
Tradition NarrativeL’agressivité du Huit se concentre sur le territoire, la survie et les ressources. La protection du clan peut devenir très forte.
AttentionAvoir ce qu’il faut, protéger le territoire, agir vite.
RisqueTraiter toute frustration comme une menace à neutraliser.
SO · Social

Amitié / Causes sociales — Le Chef de groupe

Chestnut / NaranjoLa puissance se met au service de personnes ou de groupes à protéger. Cette variante montre souvent une facette plus douce, loyale et mentorale.
Tradition NarrativeL’injustice et l’impuissance se combattent par l’alliance, la loyauté et la mobilisation collective. La cause du groupe peut passer avant les besoins personnels.
AttentionQui doit être protégé ? Quelle cause mérite qu’on se batte ?
RisqueImposer sa protection ou parler au nom du groupe sans vérifier son accord.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Possession / Abandon — Le Commandant

Chestnut / NaranjoCette variante est plus passionnée, provocatrice et centrée sur l’impact personnel. Elle cherche une intensité forte et peut vouloir contrôler les personnes ou les situations.
Tradition NarrativeLa relation devient un terrain de possession, de pouvoir et parfois d’abandon du contrôle à une personne jugée assez forte pour le recevoir.
AttentionQui tient vraiment le pouvoir dans cette relation ?
RisqueConfondre intensité, amour et contrôle.
9Le MédiateurVoir les trois sous-types
SP · Conservation

Appétit — Le Collectionneur

Chestnut / NaranjoLe confort, les routines et les activités familières servent à se sentir stable. La personne peut se perdre dans ce qui apaise ou occupe le corps et l’attention.
Tradition NarrativeLa vie quotidienne peut devenir très bien organisée autour des besoins physiques, des objets ou des habitudes, au risque d’endormir les priorités personnelles.
AttentionCe qui apporte confort, continuité et satisfaction immédiate.
RisqueConfondre stabilité et immobilité.
SO · Social

Participation — Le Bienfaiteur de la communauté

Chestnut / NaranjoCette variante travaille beaucoup pour appartenir, soutenir le groupe et contribuer à son fonctionnement. Elle peut paraître plus active et extravertie que les autres Neuf.
Tradition NarrativeElle se fond facilement dans les groupes et peut exercer un leadership généreux. Le risque est d’oublier ses priorités dans les activités collectives.
AttentionComment participer et rester inclus dans le groupe ?
RisqueÊtre très actif pour le collectif tout en évitant son propre agenda.
1:1 · Un-à-un / Sexuel

Union — Le Chercheur

Chestnut / NaranjoLa fusion avec une personne importante est centrale. Les attitudes, priorités et émotions de l’autre peuvent être absorbées sans que la personne s’en rende compte.
Tradition NarrativeLe désir d’union peut viser le partenaire, la nature ou une expérience spirituelle. La frontière personnelle peut devenir floue.
AttentionÊtre uni, en accord, en continuité avec l’autre.
RisquePerdre sa position propre dans la relation.

Pourquoi les descriptions diffèrent-elles selon les écoles ?

Chestnut / NaranjoBeatrice Chestnut présente les sous-types comme une combinaison « alchimique » entre la passion du type et l’instinct dominant. Elle précise que sa synthèse est son interprétation du travail de Claudio Naranjo.
Tradition NarrativeLa Narrative Enneagram conserve elle aussi les 27 variantes, mais emploie des noms et des accents parfois différents, par exemple « Totem / Symboles » pour le 5 social ou « Participation » pour le 9 social.
IchazoLes premiers écrits rapportant son enseignement ne posaient pas nécessairement une correspondance fixe entre fixation principale et dimensions conservation, sociale et sexuelle. Il est donc prudent de ne pas lui attribuer directement les 27 profils modernes.
Note de méthode

Les descriptions françaises de cette page sont des synthèses éditoriales et non des traductions littérales. Elles cherchent à conserver le sens des sources sans reproduire leur texte. Les rubriques « attention » et « risque » sont une reformulation pédagogique destinée à faciliter la comparaison.

Distinguer deux profils

Choisissez deux types ou sous-types. L’outil compare leurs moteurs, puis vous propose huit arbitrages. Le résultat indique une tendance de lecture, jamais un diagnostic.

Profil A
Profil B

Le comparateur se met à jour automatiquement dès que vous changez un type ou une variante.

Questions d’arbitrage

Répondez en pensant à votre fonctionnement habituel sur plusieurs années, pas à une période exceptionnelle.

Ce que cet outil mesure réellement

MotivationPourquoi vous faites quelque chose compte davantage ici que le comportement visible.
RépétitionOn cherche un schéma qui revient dans différents contextes et dans le temps.
VariantesAile, sous-type et état de stress peuvent rendre deux profils extérieurement très proches.
Ce questionnaire n’est pas un instrument psychométrique validé. Il sert à organiser l’introspection et à repérer quelles distinctions méritent d’être examinées plus attentivement.

Partir de zéro

Un parcours en 12 choix. Les quatre premières questions réduisent le champ. Les huit suivantes comparent uniquement les trois hypothèses qui ressortent.

Parcours guidé

Ne cherchez pas à reconnaître un type

Répondez en pensant à votre fonctionnement habituel sur plusieurs années. Choisissez ce qui vous ressemble le plus, même si aucune réponse n’est parfaite.

Comment lire le résultat

Le parcours ne cherche pas à produire un type « certain ». Il sert à réduire le champ et à vous conduire vers deux ou trois profils qui méritent une lecture plus approfondie.

Les quatre premières questions utilisent des regroupements classiques de l’Ennéagramme. Les huit suivantes utilisent les moteurs, peurs, modes d’attention, décisions et réactions sous pression déjà décrits dans les fiches de cette page.

Relations entre les types

Le fichier contient une matrice relationnelle très personnelle et parfois anecdotique. La comparaison ci-dessous privilégie les motivations et conserve les notes originales dans une zone d’archive séparée.

Psychopathologie, santé et morphologie

Ces éléments sont conservés volontairement, mais avec un statut différent du reste du modèle.

Mise en garde importante

Les rapprochements présentés ici entre un type d’Ennéagramme et un trouble psychiatrique, une maladie somatique, une zone corporelle ou un morphotype proviennent d’auteurs et de courants historiques de l’Ennéagramme. Ils doivent être lus comme des hypothèses, des analogies ou des observations cliniques rapportées, et non comme des relations causales démontrées.

Un type d’Ennéagramme ne permet pas de diagnostiquer une schizophrénie, une psychopathie, un trouble de la personnalité ou une maladie physique. Réciproquement, un diagnostic médical ou psychiatrique ne permet pas de déduire un type d’Ennéagramme.

La recherche disponible sur l’Ennéagramme donne des résultats mitigés concernant sa fiabilité et sa validité et ne valide pas, à ce jour, ces correspondances médicales comme outil diagnostique.

Trois niveaux de lecture

Modèle classiqueMotivation, peur, désir, passion, vertu, mécanisme de défense.
Hypothèses d’auteursBlessures, fixations somatiques, morphotypes, correspondances proposées entre personnalité et santé.
Vocabulaire médical ou psychiatriquePrésenté uniquement comme correspondance historique. Aucun usage diagnostique.

Pourquoi conserver ces éléments ?

Ils font partie de l’histoire de certaines écoles de l’Ennéagramme et peuvent aider à comprendre comment le modèle a été utilisé ou interprété.

Les supprimer ferait perdre une partie importante du document d’origine. Les présenter sans mise en garde créerait en revanche une confusion entre typologie, psychologie clinique et médecine.

Sources et cadre de lecture

Cette version 2 reprend également les ailes, les deux grilles de blessure, les conseils d’évolution, les flèches, les niveaux de développement et les notes relationnelles du tableau d’origine. Les passages anecdotiques ont été relégués dans une zone d’archive. Les catégories de base et les correspondances historiques sont issues du tableau d’origine et de références classiques citées dans celui-ci, notamment Oscar Ichazo, Claudio Naranjo, Peter O’Hanrahan et Jerome Wagner.

Pour situer le niveau de preuve actuel, une revue systématique de 104 échantillons indépendants conclut à des résultats mitigés concernant la fiabilité et la validité de l’Ennéagramme. Elle souligne également le manque de recherches sur plusieurs aspects secondaires du modèle.

Sources principales pour les sous-types

Sources utilisées pour le discernement entre types

Limite : les huit arbitrages interactifs sont une construction pédagogique de cette page, dérivée des motivations et distinctions décrites dans les sources. Ce n’est pas un questionnaire publié ou validé par ces auteurs.

Choix éditorial : les descriptions de la V3 ne prétendent pas résoudre les divergences entre écoles. Elles les rendent visibles. La colonne Chestnut/Naranjo s’appuie sur la synthèse publiée par Chestnut. La tradition Narrative est présentée séparément. Les éléments attribués historiquement à Ichazo restent distingués de ces deux approches.

Version 5 de travail. Les formulations historiques sont volontairement distinguées des descriptions centrales du modèle.